> 作者：蔡卓越
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在学校的宿舍里，99%的兔兔都是神神的后备役，这些人这时期是兔兔，往往不是因为有多么爱国，而是因为家境还行，这时候充满理想，觉得自己以后一定会步入社会上层，认为自己是主角，喜欢宏大叙事，如此一来底层的996、高房价、生育等难题和自己又有什么关系，还不是你不努力。一旦遭受社会毒打，光是柴米油盐就应付不过来，没空关心宏大叙事，这部分人最容易转神，因为反差太大了。剩下的就是真的是社会最底层，家境很苦，靠政策的福利才有学上，这部分人往往就比较坚定，他们确实是获益的。所以在学校宿舍不需要担心，基本上早晚是一家。

在工地宿舍还是兔的，往往就是那种和过去自己相比的，比如我农村的一些亲戚，年轻时交了无数公粮，现在只能拿一两百养老金，靠子女996的钱不愁吃喝，生个病几万也看的起，就很感恩国家让自己吃的上饭。这种就是看问题角度不同，没什么办法，一个和过去的自己比，一个是和现在其他人比。

归根到底，历史上没有哪个盛世是靠夸出来的，都是通过改革甚至gm的，所以兔才应该发出现在一部分神的言论，原教旨的兔和神确实是爱国不爱国之分，但是后面变成扣帽子，批判社会问题就是神；说一句好话就变是兔。这才有了神兔二象性。其实比较好的办法是不要再扣神兔帽子，在社会问题上只以左右区分，代表保守就是右，代表改革就是左。比如像马督工这种就是典型的里外不是人，自由派认为这人极左，比小将还小将；而兔又会认为这人崇洋媚外，是罕见。